경주 두번째

2012년 1월 14일 토요일


1. 콘도에서 아침식사 - 숙박비용에 포함
- 가족단위로 여행 온 사람들이 바글바글. 아침부터 북적했다.
- 대체적으로 빵이 맛났음

2. 식사 후 이닦고 준비를 마친 후 9am 퇴실
- 숙박비용 : 1박 93,000원 (한화콘도 회원가)
- 퇴실은 적어도 12pm 까지

3. 어제 예약한대로 택시로 관광
석굴암 (4000원) -> 불국사 (4000원) -> 테디베어박물관 (9000원)

4. 점심식사는 기사님추천으로 "교동쌈밥집" (오리고기 쌈밥 일인당 11000원)
- 관광객의 비율이 많은 곳인 듯
- 맛있게 자~알 먹기는 했으나 가격만큼의 퀄리티였는지는 의문.

5. 광광의 마지막은 조금 먼 양동마을
- 양동마을처럼 다른 관광지들에 비해 멀리 떨어져 있는 곳은 차 안에서 꽤 오랜시간을 소요하게 되니 차창관광이나, 경주 관련 영상물등을 보며 부연설명을 듣는 기회로 활용

6. KTX역에서 경주빵(12,000원)사서 4:58pm차 (44,700원) 타고 서울역으로 go go
- 경주빵의 원조라는 황남빵은 더 비싸게 판매되고 있다. 비슷하다길래 경주 방문을 더욱 느끼게 해주며 더욱 저.렴.한. 경주빵으로 구입. 인터넷 평을 보니 비싼만큼 맛의 차이가 확연하다는 평이 있기도 하다.
- KTX가 더 빠르다고 해도 두배는 더 비싼 가격과 일반석 좌석의 불편함 때문인지 첫날 탄 버스가 더 편했던 기억.
- 기차안 구운계란의 추억을 만들어볼까 했더니 판매를 하지 않았다. 판매하는 과자와 음료들은 또 어찌나 비싸던지.. 추억 운운하며 미리 사서 타지 않음을 후회. 흑.





1. 석굴암

2. 불국사

4. 테디베어 박물관

3. 양동마을

경주 첫번째

2012년 1월 13일 금요일

1. 10:10am 강남 고속버스 터미널에서 일반고속버스 (19,500원) 타고 출발.
- 무슨사정이었는지 버스는 일반이 아닌 우등이었던 듯.
- 선산휴게소에서 잠시 휴식. 핫도그 냠냠 간식같은 간단점심.
- 경주역까지 약 4시간 소요.

2. 경주역에 도착해 관광에 참고 할 브로셔들을 잔뜩 챙겨들고 콘도로 이동.
- 택시 (27,000원) 타고 한화콘도로 부웅. 거리가 좀 있기도 했다지만.. 흑. 택시중엔 서울 택시가 제일 싸다던 얘기를 실감.
- 택시로 이동하며 창 넘어로 본 경주의 인상은 "한국". 낮고 깔끔하며 우아하고 소박한 분위기. 한옥으로 된 건물들, 작은 부설물까지도 세심하게 한국적일 수 있도록 신경쓴 걸 보며 경주에 왔음이 실감되어 선덕선덕 설렘.

3. 2:00pm 한화콘도 체크인 가능한 시간. 넉넉히 도착.
- 다음번엔 숙소를 경주고택체험으로 고려해도 괜찮을 듯. 신라문화원을 통해 예약하도록 되어 있으며 월암재, 서악서원, 도봉서당, 종오정, 독락당 모두 유서가 깊은 고택으로 체험가치가 있는 듯 하다. (경북 기념물, 문화재 자료 혹은 보물로 지정된 고택들이 대부분)

4. 저녁식사 예약 확인 후 여행계획 세움:
- 경주의 여행은 역시 스터디모드on이여야 제맛.
- 시내관광은 자전거 대여로 해결하는 것도 추천. 비교적 여유로운 시간과 체력이 필요 (경주가 생각보다 참~ 넓다). 해설가가 없으므로 자습필요.
- 자습용으로는 스마트폰 어플 활용 추천: 한국관광공사 에서 만든 "신라 역사 여행" & "백제 역사 여행"
- 버스로 단체투어: 해설해 주는 가이드가 함께한다고 하여도 짜여져있는 일정이 마음에 들지 않거나 인원 부족으로 취소될 가능성 고려

신라문화원에서 주최하는 천년마중 택시회를 통한 관광을 결정: 총 투어비용은 투어 성격에 따라 달라짐. 첫날 저녁 식사 후 저녁 10시까지 야경관광 + 다음날 오전 9시부터 오후 4시까지 관광 = 17만원
- 사람마다 관광코스에 따라 이동시간과 거리가 다르므로 비용이 다름
- (대체적으로) 간단한 해설만이 가능하시므로 자세한 가이드를 기대하는것은 금물
- 여유있게 (약 3일전) 사전예약 할 경우 KTX비용 11~20% 할인


5. 6:30pm 수리뫼에서 약 한시간 반동안 저녁식사 (55,000원).
- 많은 인원이 예약할 시 식사 외 체험이 가능.
- 수리뫼는 명성에 비해 사람들이 찾지 않아 대부분의 택시기사님들도 모르는 듯 함. 천년마중 택시회 회장님께서 다행이 알고계셔서 콜. 콘도에서 식당으로 이동하며 (약 25분소요) 투어 계획 함께 마무리.
- 웹사이트에는 구절판, 흑임자죽, 연저육찜, 죽순채, 대하찜, 쇠갈비찜구이, 승기약탕순으로 나온다까지만 명시되어 있지만, 분명 더덕구이와 두부소박이도 있었고 마지막으로 기본 식사까지 나왔음. 비싼만큼 맛났고 후회도 없었던 식사.

6. 식사 후 회장 기사님께서 직접 야경투어 안내 해 주심.
- 단체투어로 신청하려 했으나 인원부족으로 인해 취소되어 포기하고 기대하지 않았었으나 흔쾌히 함께 해 주신 기사님 따봉.
- 시간도 늦었었고 부탁도 당일 드리게 된 터라 일반적으로 투어가능성이 확실하지 않은 일정.

대릉원>천마총 -> 첨성대 (500원) -> 안압지 (1000원)
- 기사님 표값은 따로 들지 않음.
- 밤에도 관광이 가능 한 (첨성대와 안압지는 야경이 더 낫다는 평) 장소를 중심으로 관광.
- 길고 자세한 해설덕에 추웠지만 알찼던 관광으로 10시가 다 되어서야 끝.
- 사진이 잘 나오는 곳을 잘 안내 해 주신 덕에 효율적인 포토타임 가짐.
*기사님의 친절도와 해설의 질은 천년마중 택시회 회원분들 모두가 다 같지 않음. 운이 좋아야함. 개인적으로 회장님 정말 짱이셨음. 절대 간단하지 않.은. 해설! 전문적인 가이드에 친절은 덤으로! 완전 따봉!








1. 대릉원 - 천마총

2. 첨성대

3. 안압지

시편 131:1

여호와여 내 마음이 교만하지 아니하고 내 눈이 오만하지 아니하오며 내가 큰 일과 감당하지 못할 놀라운 일을 하려고 힘쓰지 아니하나이다

EBS 다큐프라임 - 도덕성

결혼이 뭐길래

결혼은 왜 필요한가? 꼭 필요한가? 왜 결혼하는가?
남들이 다 하니까? 지금의 연인을 사랑해서? 그렇다면 남들이 하지 않는 결혼이라면, 혹은 배우자를 더 이상 사랑하지 않게 되면 헤어져야 하는 것인가?


1. 결혼은 꼭 해야 하는가?

1) 남녀가 하나가 되어 가정을 이루는 것은 하나님의 뜻이다.
창 2:18 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라
마 19:6 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니

2) 자손의 번식, 인격적 육체적 결합, 성적 만족은 모두 결혼의 목적이다.
창1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라
창 2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다
고전 7:2 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라.
고전 7:9 만일 절제할 수 없거든 결혼하라 정욕이 불 같이 타는 것보다 결혼하는 것이 나으니라

3) 그러나 결혼을 하지 않는 것 또한 하나님의 뜻이 되는 경우도 있다. 이것은 금욕주의와 구별해야 될 일이며 하나님의 소명이라는 특수한 경우에만 해당되는 것이다. 성경에서는 결혼을 창조 질서로써 고귀하게 보는 것과 마찬가지로 결혼이 구속의 질서에 의해서 상대화된다고 보고 있으므로 독신의 가능성을 시사하고 있다.
딤전 4:3 혼인을 금하고 어떤 음식물은 먹지 말라고 할 터이나 음식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라
마 19:12 어머니의 태로부터 된 고자도 있고 사람이 만든 고자도 있고 천국을 위하여 스스로 된 고자도 있도다 이 말을 받을 만한 자는 받을지어다
고전 7:24 형제들아 너희는 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라
고전 7:26 내 생각에는 이것이 좋으니 곧 임박한 환난으로 말미암아 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라
고전 7:28 그러나 장가 가도 죄 짓는 것이 아니요 처녀가 시집 가도 죄 짓는 것이 아니로되 이런 이들은 육신에 고난이 있으리니 나는 너희를 아끼노라
고전 7:38 그러므로 결혼하는 자도 잘하거니와 결혼하지 아니하는 자는 더 잘하는 것이니라



2. 어떤 결혼을 해야 하는가?
창 2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰 찌로다.
여기에서 중요한 동사표현 세 개가 나오는데 첫째는 "떠나다", 둘째는 "연합하다" 이며 셋째는 "한 몸을 이루다"이다.

1) 떠남
지정학적으로나, 경제적으로나, 심리적으로나 가지고 있었던 과거의 것들을 떠나서 새로이 결합하는 것이 부부이다.
특히나 남편의 '과거 의지'는 "가정의 머리가 되는 것을 포기"하게 된다는 말로써 아내가 그녀의 머리로서 남편을 존중하지 못하도록 방해한다.

2) 연합함
일부일처(Monogamy)로써의 연합이 되어야 한다. 고대에는 일부다처도 행해졌지만 (창4:19, 29:21-28) 성경은 일부다처제를 허락하지 않는다 (출 20:17, 레 18:18, 말 2:15, 마 19:5, 8). 예수의 혼인에 대한 입장 또한 일부일처제로, 이혼을 허용한 모세의 율법을 바르게 해석해 주므로 혼인에 대한 하나님의 원래 의도를 회복시키셨다 (마 5:31, 막 10:2-12, 눅 16:18).
이렇게 한 사람과의 연합은 "영구적이고 무조건적인 헌신"이기에 죽음에 있어서만 해제된다 (롬7:2, 3). (성경은 이혼에 대해 얘기하기도 하는데, 간음(마 19:3-9) 또는 불신자의 요구(고전 7:15)에 한해 인정된다 언급되어 있다.)

3) 한 몸을 이룸
한 몸이 되는 것은 육체적인 연합뿐 아니라 인격적인 연합을 말한다. 서로가 하나님의 인격체를 하나로써 이뤄가는 동반자가 됨을 의미하는 것 이다. 이것은 한 개인이 가지고 있는 것을 포기하거나 종속을 의미하지 아니하고 오히려 한 개인이 가지고 있는 독특성과 고유성을 더욱 더 개발하고 장려하는 가운데 새로운 차원으로 승화되는 것을 의미한다.
고로 둘은 하나님 안에서 서로를 존중하고 꾸준히 돌보며 나눔으로 인해서 창조질서를 회복해 나가고자 하는 동일한 목적을 가지고 성장해야 한다.




인격체가 처음 하나님에 의해 창조되었을 때에 하나님의 형상대로 만들어 졌다고 성경은 말한다. 이는 많은 의미를 내포하고 있지만 복수의 존재가 단수, 즉 하나되어 사는 모습 또한 포함하고 있다. 그런 의미에서 인간에게 있어서 교제는 필수적이다. 영적 아비인 창조주 하나님과의 교제는 당연하거니와, 이 땅 가운데서도 타인과의 교제를 통한 사회적 삶이 필요한 존재이다.
그 중 에서도 하나님의 창조 목적대로 생육하고 번성하기 위해 그리고 땅을 다스리기 위해 배우자의 필요성을 느끼고 결혼을 갈망하는 것은 인간에게 있어 필연적이다.



Q 그렇다면 결혼으로 이루어진 가족 구성원의 바른 모습은 어떤 것일까? 어떠한 아내, 어떠한 남편, 어떠한 자녀의 모습이 바람직한가?

장거리 연애를 할 때 꼭 알아야 하는 것들

한 블로그의 연애매뉴얼 中 장거리 연애를 할 때 꼭 알아야 하는 것들을 설명하며 크게 4가지를 얘기하고 있다.
그 중 노력의 부재를 경험하는 연인이라면 누구나 고개를 끄덕일 4번. 바로 "둘만의 의미부여에 열심을 내자" 이다.

함께할 수 있는 방법이 있지만 떨어져 있는 만큼 그 방법에 대해 더 많이 고민하고 노력해야 하는 것은 사실이다. 그렇지만 많은 장거리 연인들은 모든 문제의 핑계로 그 '거리'를 꼽는 실수를 범한다.


4번, 둘만의 의미부여에 열심을 내자 의 자세한 내용은 아래와 같다.

둘의 거리가 문제인가? 거리를 초월해 둘이 할 수 있는 일들은 생각해 봤는가? 그저 다시 만날 날을 손 꼽아 기다리기만 했는가? 김광민의 연주곡 제목처럼 '지금은 우리가 멀리 있을지라도' 함께 할 수 있는 일들은 많다. 당신의 구미를 당기는 책이 있는가? 그 책을 두권 사서 한 권은 상대에게 보내고, 나머지 한 권은 당신이 읽을 수 있다. 그리곤 그 책에 대한 느낌을 서로 이야기 하며 공유할 수 있다. 책뿐만 아니라, 영화, 음악, 커플로 할 수 있는 모든 것들이 그 대상이다.

내가 지금 장거리 연애를 하고 있다면, 오늘 아침에 바라 본 하늘 사진을 찍어서 공유할 것이며, 같은 티를 사서 선물한 뒤 그 티를 입고 찍은 사진을 공유할 것이다. 상대의 생활에 내가 조금 더 자리를 차지할 수 있도록 노래를 녹음하거나 오디오 북을 만들어 선물할 수도 있다. 만나서 하고 싶은 것들 100가지를 생각해서 적어보자고 제안 할 수도 있고, 하루에 시간을 정해 그 시간에는 전화를 하거나 메신저에서 만나자고 약속할 수도 있다. 내 스스로는 편지처럼 적는 일기를 쓸 수도 있고, 오늘 찍은 사진 한장씩을 꼭 메일에 첨부해서 보내줄 수도 있다. 날씨가 좋거나 예쁜 풍경만 찍는 것이 아니라 내 방이나 오늘 먹은 밥, 오늘 만난 친구, 오늘 걸은 거리, 상대가 해외에 있다면 한국의 풍경들이나 둘이 갔었던 곳을 다시 가서 영상이나 사진으로 보내줄 수도 있을 것 같다.

지금 잠깐 생각해도 둘이 의미부여를 할 수 있는 일들은 차고 넘친다. 만나서 뭘 할지만 생각하며 마냥 기다리는 것이 아니라, 떨어져 있는 지금도 할 수 있는 일은 많다. 당신의 사랑은 진행형이다. '일시정지'된 상태가 아니란 말이다. 둘이 만나야만 사랑이 진행된다고 생각하니 "기다리다가 지친다" 라거나 "기다리다 미쳐" 같은 얘기가 나오는 거 아닌가. 당신의 사랑, 지금 본편 진행중이다.

그는 끝으로 '함께'하는 조화로운 사랑의 노력이 얼마나 중요한지를 강조하고 있다.

만남을 위해 오가는 비율이나, 상대에게 연락을 하는 빈도, 그리고 기대가 의존으로 변하지 않도록 잘 조율할 수 있길 권한다. 받은 만큼만 주라거나 계산적으로 연애를 하라는 이야기는 결코 아니다. 양보할 부분이 있으면 양보하고, 이해해야 할 부분이 있으면 이해를 해야 한다. 그리고 상대에게 느끼는 감정들 중, 서로 대화할 필요가 있다고 생각하는 부분은 망설임 없이 꺼내길 바란다. 단, 그것이 추궁의 모습을 하고 있어선 안 된다는 것과 비명이 될 때까지 참지 말라는 이야기를 덧붙인다.

노력은 함께 할 때 빛을 발할 것이다. 사랑에 무슨 노력까지 필요하냐고 물을 생각이라면 그만 둬라. 사랑에 노력이 필요한 줄 모르는 사람들이 소중한 것을 짓밟는 일을 아무렇지 않게 하며, 바람이 불면 부는 대로 마음에 닻도 없이 날아간다. 화분의 꽃도 얼굴을 보기 위해서는 물을 주는 수고를 해야 하고, 차가운 물을 마시고 싶으면 냉장고에 물을 넣어야 하는 것이 순리다. 지금 막 불붙기 시작한 처음의 열정은 절대 오래가지 않는다. 따뜻한 방을 위해서는 다음 장작을 준비해야 한다는 사실을 잊지 말자.

출처: http://normalog.com

부치지 않은 편지

좋은 사람이고 싶기도 하지만
그보다 먼저 사랑하는 이었음 했다
미묘하게 다른 이 두 가지 사람 중 굳이 고르라면 후자였는데
내가 애써 지켰던 게 사실 전자일뿐 이었는지

이 내 마음이 사랑을 빙자한 욕심이 아니라고 한마디만 해준다면..
주저 없이 바래 볼 텐데
아프고 처량해질 사랑을 빼야 좋은 사람이 될 수 있다며 애써 참아내지 않을 텐데

다 지난 얘기구나 싶었는데
돌고 돌아 다시 원점이다

한미FTA

한미FTA 개념정치인 정동영, 천정배, 이정희, 이종걸 의원과
한미FTA 종결자 이해영 교수, 현대사학자 한홍구 교수, 사회자 서해성 소설가가
우리가 꼭 알아야 할 한미FTA 내면을 깊숙히 파헤쳐봅니다.

지식채널e : 사랑

만남 - 남자의 시작

예측불가능한 결정적인 시간이 존재한다. 그 순간은 의외로 아주아주 짧을 수도 있다.




그녀의 이야기 - 여자의 사랑

남자는 여자의 말을 일반적으로 이해했다.
그러나 여자의 대답은 결코 일반적인 의사소통의 법칙을 바탕으로 하고 있지 않았다.

소쉬르 에 따르면 언어는 두가지 기본적인 차원을 지닌다.
그 하나가 랑그 Langue 다른 하나는 빠롤 Parole.
: 언어는 다른 이와의 의사소통이기 때문에 서로 공통된 규칙이 존재한다.
여기서 우리가 '개별적' 으로 대화하는 것을 빠롤, 공통된 문법이나 낱말들에 존재하는 서로간의 규칙으로 고정적인 것을 랑그라고 한다. 같은 말이라도 상황이나 억양에 따라 받아들이는 뜻이 달라지는 것도 이 빠롤 때문이다.

즉 여자의 대답은 규칙과는 상관없는 100% 그녀만의 언어, 빠롤이였던 것이다.
그러나 안타갑게도 그는 그녀만의 빠롤을 이해하지 못했다.
일종의 의사소통의 문제가 발생한 것이다.

그는 그녀의 말이 자신을 구속하는 것이고,
그것은 그가 믿는 사랑이 아니라고 판단했을 것이다.
그러나 그녀는 그녀의 빠롤을 그가 이해해 주기 바랬다.
"당신만은 나를 알고있길, 그래서 나만의 말을 이해할 수 있길."

그녀가 꼭 빠롤을 고집해야 했을지는 아무도 모른다.




찬란한 사랑과 분리불안 - 여자의 헤어짐

기다리는 이. 부재하는 이.

여자도 남자도 바빴다. 하지만 여자와 남자는 달랐다.

여자는 기다렸다. 남자의 연락을, 남자의 목소리를,
아니 남자가 다시 여자를 기억할 순간을.

나는 사랑하고 있는걸까? 그래. 기다리고 있으니까.
나를 기다리지 않는 그 사람을 기다리고 있으니까.

하지만 여자는 궁금해진다.
그럼 남자는 과연 사랑하고있는 사람일까.
아니면 단지 사랑의 대상일 뿐일까.

분리불안 Seperation Anxiety.

남자가 없을 때, 그래서 남자를 기다릴 때, 남자와 여자가 같지 않다고 느낄때..
이 모든 분리상태에서 오는 불안. 여자는 여태껏 표현할 수 없었다.
그에게 뭐라고 해야할까. 내가 나를 보여주면 그가 질식해서 나를 떠날텐데.

이제 여자는 선택한다.
언제까지 상처받을 수 없다.
그렇다고 그를 괴롭히고 싶지도 않다.




좋은 사람 - 남자의 헤어짐

남자는 여자가 계속 예민하다고 생각했다.
남자는 자신은 단지 바쁠 뿐이라고 생각했다.
그래서 남자는 괜찮으리라 믿었다.
우리는 사랑하는 사이니까.
그리고 자신은 좋은사람이니까.

이제서야 시작된 고민. 생각.
그러나 남자는 생각을 멈출수도, 답을 얻을수도 없었다.
단 한번도 왜 자신과 사귀는지 묻지 않았기에
왜 떠난건지도 알 수 없었다.

좋은 사람이 되어도 이별을 해야 한다면
남자는 더이상 아무것도 할 수 있는것이 없었다.

안타갑게도 그 순간 남자에게 좋은 사람은 없다.

The Blind Side

블라인드 사이드 (2009) 란 이 영화는 John Lee Hancock 감독에 의해 미국에서 제작된 semi-biographical 영화이다. Michael Lewis 란 작가에 의해 쓰어진 The Blind Side: Evolution of a Game (2006) 란 책을 바탕으로 만들어진 이 영화는 미식축구선수 Michael Oher 과 그의 가족을 그리고 있다.

책으로든 영화로든 이들의 삶을 접하고 생각해 보는건 참 좋은 기회일 듯 싶다. 더 쓰고싶은데.. 아우.. 나중에 다시 써야지..

YellowBird

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다툼

얼마나 많은 다툼 뒤에 우린 비로소 뉘우칠 수 있을까
얼마나 거친 말들 속에 우린 상처를 숨겨야 하는 걸까
다친 마음에 딱지가 앉아 어루만져도 아무 느낌도 들지 않을 때
둘이 서로를 마치 영원히 깨지지 않을 돌맹이처럼 대하려 할 때
나는 조용히 속으로 묻는다
얼마나 멋진 사람인가 우린 그렇게 만났던 것 같은데
얼마나 값진 인연인가 우린 기꺼이 나눴던 것 같은데
닫힌 마음에 딱지가 앉아 어루만져도 아무 느낌도 들지 않을 때
둘이 서로를 마치 영원히 깨지지 않을 돌맹이처럼 대하려 할 때
나는 아직도 너를 사랑해 마음 깊은 곳 덮어 두었던 말을 전할게
너를 사랑해 너를 사랑해 못 이기는 척 나를 돌아본 네게 외칠게
팔을 벌리며 다가올 너에게 내 품에 안기며 울먹일 너에게


-

사랑스러운 이적
더 사랑스러운 이몽

너를 생각하는 것이 나의 일생이었지

고 정채봉

모래알 하나를 보고도
너를 생각했지

풀잎 하나를 보고도
너를 생각했지

너를 생각하게 하지 않는 것이
이 세상에 없어

너를 생각하는 것이
나의 일생이었지

핑계

오늘은 어쩐지
사진 한 장 남기지 못하고 지나갔던 소소한 시간들이 .. 아쉽다
남겨지지 못해 그대로 잊혀져
어쩌면 앞으로 절대 되새겨 질 수 없을지 모를 순간들이 .. 아쉽다

꺼내 볼 것이 없어
어떻게든 기억해 보려
옛 노래를 듣고 옛 향수를 뿌려봐도
그때의 모습이 그려지지 않고
쿵쾅이던 심장은 똑같지 않다

어쩜 기록으로 남겨졌다 해도
별다를 바 없을지 모르겠다
시간의 흐름 속에 옅어지고 포장되고 때론 사라지는 건
기록의 여부와 관계 없음을 잘 알고 있다

그래
이건 그저
옅어진 설레임을 아쉬워 하는 나를 위해
그럴싸한 핑계가 필요한 것 뿐인지도 모르겠다

Who are you?

나는 누구인지. 어떤 사람인지.
내가 가장 나 다운건 어떤 건지.
어떻게 가장 나 다울 수 있는 건지.
가장 나 답게 살 때의 결과는 무엇인지.

그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 ... 고전15:10

나 , 그리고...

때론 성취감을 만끽하며 스스로 대견해 하는 시간이 독이될 수 있다
"이것봐 나는 할수 있잖아"
라는 칭찬 속에
"당신을 잊고도 잘살잖아요"
라는 말이 내포되어 있지는 않은지

자기성찰의 시간 중 모든 말의 주어가 '나' 뿐이라면 한번쯤 생각해 볼 일이다

낡은 의자를 위한 저녁기도

정호승

그동안 내가 앉아 있었던 의자들은 모두 나무가 되기를
더이상 봄이 오지 않아도 의자마다 싱싱한 뿌리가 돋아
땅속 깊이깊이 실뿌리를 내리기를
실뿌리에 매달린 눈물들은 모두 작은 미소가 되어
복사꽃처럼 환하게 땅속을 밝히기를

그동안 내가 살아오는 동안 앉아 있었던 의자들은 모두
플라타너스 잎새처럼 고요히 바람에 흔들리기를
더이상 새들이 날아오지 않아도 높게 높게 가지를 뻗어
쉬어가는 별마다 새가 되기를

나는 왜 당신의 가난한 의자가 되어주지 못하고
당신의 의자에만 앉으려고 허둥지둥 달려왔는지
부서진 의자를 다시 부수고 말았는지

산다는 것은 결국
낡은 의자 하나 차지하는 일이었을 뿐
작고 낡은 의자에 한번 앉았다가
일어나는 일이었을 뿐




-

외로우니까 사람이라던 그 유명한 시 말고도

오래 기억하고싶은 많은 시를 쓰신 정호승 작.

한번, 두번, 세번 ... 그 쯤 읽으니 알 것 같다.

나의 나무 의자들과, 아무도 앉지 못한 나란 의자를.

속좀 그만 쎅여!

엡 4:26-30 분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀에게 틈을 주지 말라. 도둑질하는 자는 다시 도둑질하지 말고 돌이켜 가난한 자에게 구제할 수 있도록 자기 손으로 수고하여 선한 일을 하라. 무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라 30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라

성령님은 언제 근심하시는가?

1. 그분의 인격을 존중해 드리지 않을때 근심하신다.
우리와 같이 그분도 '근심'하심, 즉 인격을 가지고 계심. 사람과 사람들이 서로 알아가고 관계하고 사랑하듯, 성령님과 기계적이고 딱딱한 관계가 아닌 그분을 인격적인 존재로 인지하고 인격적으로 존중 해 드려야 함.
그분도 나의 친구들과 가족들과 같이 나의 관심과 사랑을 마땅히 받으시며 나와의 소통을 원하는 분임.


2. 그분의 기능적 역할을 인정하지 않을때 근심하신다.

'보혜사'라는 말은 헬라어로 "피라클레토스" 이는 아래 두 단어의 합성어임.
+ 피라:전치사로써 '곁에', '나란히'라는 뜻
+ 클레토스: '부르심을 받은이' 라는 뜻
= 부르심을 받아 내 곁에 계시는 분

이 단어는 세가지의 의미로 해석됨
: helper 도우미, counselor 상담자, comforter 위로자

성령님 께서는 대충 나와 노닥거리려 이 땅가운데 오신게 아님. 그분은 할 일이 있으심; 나를 도우시고, 상담하시고, 위로하시기 위해 오심.
내 삶가운데 그분께서 마땅히 행하셔야 하는 역할을 담당하시도록 해야 함.


3. 우리가 이웃에게 상처줄때 근심하신다.
에베소서 4장 30절은 29절부터 연결되어 있음. 덕의 말로 타인에게 은혜를 끼치지 않고 더러운말로 상처줄때에 그 타인만이 아닌 성령님께서 아파하심. (뿐만 아니라 그 전 구절들을 통해 분을 죄로키우고, 물질을 탐욕하는 모습에 대함등 성령님께서 아파하시는 행위를 생각해 볼 수 있음)





구원의 날까지 우리는 하나님의 소유이다. (인치다: 가축을 소유 한 주인이 소유권을 주장하던 행위) 에베소서 초반에서 이미 강조된 '은혜로 구원받아 주의 자녀가 된 점'을 30절에서 다시 한번 강조하고 있다.
나의 의지와 인격으로는 4장에서 언급되고 있는 윤리와 도덕적 삶의 실천이 힘듦을 깨닫게 된다. 그것을 아신 주님께서 우리 힘으로 할 수 없으니 당신 안에서 하시라고 소유권을 다시한번 언급하시며 성령님의 도우심의 필요성을 강조하고 있는것.

성령님을 근심케 하지 않고 그분과 소통하는 삶을 사도록 노력하는 것은 기독교인에게 있어 필연적이다.





참고: 분당우리교회

사회적 지지 / Social Support

대인관계를 통해 개인의 정서나 행동에 유리한 결과를 갖도록 정보 조언, 구체적인 원조를 포괄한 개념으로 신체적·정서적인 건강상의 문제, 위기 등의 적응상의 문제, 사회적 분리, 독립 등으로 야기된 무력감의 문제 등을 이해하고 해결해가기 위한 불가결한 요인이다.
사회적 지원의 근본적 체제는 가족, 친구, 이웃 등의 자연발생적으로 존재하는 지원체제, 자원봉사집단 등의 의도적으로 형성된 지원체제, 전문기관에 배치되어 있는 전문가 등의 사회 제도화되어져 있는 지원체제가 포함되지만 이것들을 어떻게 동원, 활용하느냐가 중요한 과제로, 네트워크 접근방법의 추진이 시도되고 있다. (출처:Naver)

요약:
사회적 지지란 타인과의 관계를 통해 얻는 모든 긍정적인 자원 (사랑, 관심, 돌봄, 물질등) 을 총칭하는 말이다.


사회심리학 교수 James s. House (University of Michigan)의 "지지적 행동 유형 4가지"
1. 정서적 지지: 신뢰, 애정, 감정 이입, 친밀감
2. 평가적 지지: 수용, 긍정적 피드백, 긍정적 평가
3. 정보적 지지: 사회적 서지스를 활용할 수 있도록 돕는것
4. 도구적 지지: 물질적인 도움


심리학자이자 교수인 Shelley E. Taylor (University of California, Los Angeles)의 "스트레스와 사회적 지지의 상관관계"
: 사회적 지지를 제공하는 인간관계를 가지고 있으면, 스트레스를 받을 때 일어나는 생리적 신경내분비적 반응이 감소된다.

Matthew Bourne

매튜 본 은 1960년생으로 British classical and contemporary ballet and dance choreographer 이다. 고전발레를 현시대에 맞게 바꿔 예술적인면과 대중적인 면에서 모두 성공했다는 평이 많다.

- 활동

1987년 AMP(Adventures in Motion Pictures)를 창단하였고 2002년에 이 뒤를 이어 New Adventures라는 새로운 단체를 창단해 작은 규모의 실험적인 작품 창조를 시도하고 있다.

- 작품
1989: "As You Like It" (RSC)
1989: "Show Boat" (musical - Malmo - Sweden)
1990: "Children Of Eden" (musical)
1991: Town and Country
1992: Deadly Serious
1992: Percy of Fitzrovia
1992: "Nutcracker!"

1992: Infernal Galop (reworked)
1993: Drip: a Narcissistic Love Story(BBC TV)
1993: "Late Flowering Lust" (BBC TV)
1994: Highland Fling
1994: "Oliver!"
1995: Matthew Bourne's Swan Lake
1997: Cinderella
1998: "Swan Lake" Broadway
2000: Matthew Bourne's The Car Man
2001: "My Fair Lady" (musical)
2001: "South Pacific" (musical)
2002: Nutcracker! - New Production
2002: Play Without Words
2004: Mary Poppins (musical)
2005: Edward Scissorhands
2008: Dorian Gray
2009: "Oliver!" (Major Revival)
2010: "Cinderella"



- Awards and Nominations
Swan Lake
1999 Drama Desk Award Outstanding Director of a Musical – Swan Lake (A)
1999 Drama Desk Award Outstanding Choreography – Swan Lake (A)
1999 Tony Award Best Choreography – Swan Lake (A)
1999 Tony Award Best Direction of a Musical – Swan Lake (A)




The Car Man
2000 Evening Standard Award for Musical Event – The Car Man (A)
2000 Laurence Olivier Award for Outstanding Achievement in Dance – The Car Man (N)




Mary Poppins
2005 Laurence Olivier Award for Best Original Choreography – Mary Poppins (A)
2007 Drama Desk Award Outstanding Choreography – Mary Poppins (N)
2007 Tony Award Best Choreography – Mary Poppins (N)


Edward Scissorhands
2007 Drama Desk Award Unique Theatrical Experience – Edward Scissorhands (A)
2007 Drama Desk Award Outstanding Choreography – Edward Scissorhands (N)




Oliver!
2010 Laurence Olivier Award for Best Theatre Choreography - Oliver! (N)


Play Without Words
2005 Drama Desk Award Outstanding Director of a Musical – Play Without Words (N)
2005 Drama Desk Award Outstanding Choreography – Play Without Words (A)