시편 131:1

여호와여 내 마음이 교만하지 아니하고 내 눈이 오만하지 아니하오며 내가 큰 일과 감당하지 못할 놀라운 일을 하려고 힘쓰지 아니하나이다

결혼이 뭐길래

결혼은 왜 필요한가? 꼭 필요한가? 왜 결혼하는가?
남들이 다 하니까? 지금의 연인을 사랑해서? 그렇다면 남들이 하지 않는 결혼이라면, 혹은 배우자를 더 이상 사랑하지 않게 되면 헤어져야 하는 것인가?


1. 결혼은 꼭 해야 하는가?

1) 남녀가 하나가 되어 가정을 이루는 것은 하나님의 뜻이다.
창 2:18 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라
마 19:6 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니

2) 자손의 번식, 인격적 육체적 결합, 성적 만족은 모두 결혼의 목적이다.
창1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라
창 2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다
고전 7:2 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라.
고전 7:9 만일 절제할 수 없거든 결혼하라 정욕이 불 같이 타는 것보다 결혼하는 것이 나으니라

3) 그러나 결혼을 하지 않는 것 또한 하나님의 뜻이 되는 경우도 있다. 이것은 금욕주의와 구별해야 될 일이며 하나님의 소명이라는 특수한 경우에만 해당되는 것이다. 성경에서는 결혼을 창조 질서로써 고귀하게 보는 것과 마찬가지로 결혼이 구속의 질서에 의해서 상대화된다고 보고 있으므로 독신의 가능성을 시사하고 있다.
딤전 4:3 혼인을 금하고 어떤 음식물은 먹지 말라고 할 터이나 음식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라
마 19:12 어머니의 태로부터 된 고자도 있고 사람이 만든 고자도 있고 천국을 위하여 스스로 된 고자도 있도다 이 말을 받을 만한 자는 받을지어다
고전 7:24 형제들아 너희는 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라
고전 7:26 내 생각에는 이것이 좋으니 곧 임박한 환난으로 말미암아 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라
고전 7:28 그러나 장가 가도 죄 짓는 것이 아니요 처녀가 시집 가도 죄 짓는 것이 아니로되 이런 이들은 육신에 고난이 있으리니 나는 너희를 아끼노라
고전 7:38 그러므로 결혼하는 자도 잘하거니와 결혼하지 아니하는 자는 더 잘하는 것이니라



2. 어떤 결혼을 해야 하는가?
창 2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰 찌로다.
여기에서 중요한 동사표현 세 개가 나오는데 첫째는 "떠나다", 둘째는 "연합하다" 이며 셋째는 "한 몸을 이루다"이다.

1) 떠남
지정학적으로나, 경제적으로나, 심리적으로나 가지고 있었던 과거의 것들을 떠나서 새로이 결합하는 것이 부부이다.
특히나 남편의 '과거 의지'는 "가정의 머리가 되는 것을 포기"하게 된다는 말로써 아내가 그녀의 머리로서 남편을 존중하지 못하도록 방해한다.

2) 연합함
일부일처(Monogamy)로써의 연합이 되어야 한다. 고대에는 일부다처도 행해졌지만 (창4:19, 29:21-28) 성경은 일부다처제를 허락하지 않는다 (출 20:17, 레 18:18, 말 2:15, 마 19:5, 8). 예수의 혼인에 대한 입장 또한 일부일처제로, 이혼을 허용한 모세의 율법을 바르게 해석해 주므로 혼인에 대한 하나님의 원래 의도를 회복시키셨다 (마 5:31, 막 10:2-12, 눅 16:18).
이렇게 한 사람과의 연합은 "영구적이고 무조건적인 헌신"이기에 죽음에 있어서만 해제된다 (롬7:2, 3). (성경은 이혼에 대해 얘기하기도 하는데, 간음(마 19:3-9) 또는 불신자의 요구(고전 7:15)에 한해 인정된다 언급되어 있다.)

3) 한 몸을 이룸
한 몸이 되는 것은 육체적인 연합뿐 아니라 인격적인 연합을 말한다. 서로가 하나님의 인격체를 하나로써 이뤄가는 동반자가 됨을 의미하는 것 이다. 이것은 한 개인이 가지고 있는 것을 포기하거나 종속을 의미하지 아니하고 오히려 한 개인이 가지고 있는 독특성과 고유성을 더욱 더 개발하고 장려하는 가운데 새로운 차원으로 승화되는 것을 의미한다.
고로 둘은 하나님 안에서 서로를 존중하고 꾸준히 돌보며 나눔으로 인해서 창조질서를 회복해 나가고자 하는 동일한 목적을 가지고 성장해야 한다.




인격체가 처음 하나님에 의해 창조되었을 때에 하나님의 형상대로 만들어 졌다고 성경은 말한다. 이는 많은 의미를 내포하고 있지만 복수의 존재가 단수, 즉 하나되어 사는 모습 또한 포함하고 있다. 그런 의미에서 인간에게 있어서 교제는 필수적이다. 영적 아비인 창조주 하나님과의 교제는 당연하거니와, 이 땅 가운데서도 타인과의 교제를 통한 사회적 삶이 필요한 존재이다.
그 중 에서도 하나님의 창조 목적대로 생육하고 번성하기 위해 그리고 땅을 다스리기 위해 배우자의 필요성을 느끼고 결혼을 갈망하는 것은 인간에게 있어 필연적이다.



Q 그렇다면 결혼으로 이루어진 가족 구성원의 바른 모습은 어떤 것일까? 어떠한 아내, 어떠한 남편, 어떠한 자녀의 모습이 바람직한가?

Who are you?

나는 누구인지. 어떤 사람인지.
내가 가장 나 다운건 어떤 건지.
어떻게 가장 나 다울 수 있는 건지.
가장 나 답게 살 때의 결과는 무엇인지.

그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 ... 고전15:10

나 , 그리고...

때론 성취감을 만끽하며 스스로 대견해 하는 시간이 독이될 수 있다
"이것봐 나는 할수 있잖아"
라는 칭찬 속에
"당신을 잊고도 잘살잖아요"
라는 말이 내포되어 있지는 않은지

자기성찰의 시간 중 모든 말의 주어가 '나' 뿐이라면 한번쯤 생각해 볼 일이다

속좀 그만 쎅여!

엡 4:26-30 분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀에게 틈을 주지 말라. 도둑질하는 자는 다시 도둑질하지 말고 돌이켜 가난한 자에게 구제할 수 있도록 자기 손으로 수고하여 선한 일을 하라. 무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라 30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라

성령님은 언제 근심하시는가?

1. 그분의 인격을 존중해 드리지 않을때 근심하신다.
우리와 같이 그분도 '근심'하심, 즉 인격을 가지고 계심. 사람과 사람들이 서로 알아가고 관계하고 사랑하듯, 성령님과 기계적이고 딱딱한 관계가 아닌 그분을 인격적인 존재로 인지하고 인격적으로 존중 해 드려야 함.
그분도 나의 친구들과 가족들과 같이 나의 관심과 사랑을 마땅히 받으시며 나와의 소통을 원하는 분임.


2. 그분의 기능적 역할을 인정하지 않을때 근심하신다.

'보혜사'라는 말은 헬라어로 "피라클레토스" 이는 아래 두 단어의 합성어임.
+ 피라:전치사로써 '곁에', '나란히'라는 뜻
+ 클레토스: '부르심을 받은이' 라는 뜻
= 부르심을 받아 내 곁에 계시는 분

이 단어는 세가지의 의미로 해석됨
: helper 도우미, counselor 상담자, comforter 위로자

성령님 께서는 대충 나와 노닥거리려 이 땅가운데 오신게 아님. 그분은 할 일이 있으심; 나를 도우시고, 상담하시고, 위로하시기 위해 오심.
내 삶가운데 그분께서 마땅히 행하셔야 하는 역할을 담당하시도록 해야 함.


3. 우리가 이웃에게 상처줄때 근심하신다.
에베소서 4장 30절은 29절부터 연결되어 있음. 덕의 말로 타인에게 은혜를 끼치지 않고 더러운말로 상처줄때에 그 타인만이 아닌 성령님께서 아파하심. (뿐만 아니라 그 전 구절들을 통해 분을 죄로키우고, 물질을 탐욕하는 모습에 대함등 성령님께서 아파하시는 행위를 생각해 볼 수 있음)





구원의 날까지 우리는 하나님의 소유이다. (인치다: 가축을 소유 한 주인이 소유권을 주장하던 행위) 에베소서 초반에서 이미 강조된 '은혜로 구원받아 주의 자녀가 된 점'을 30절에서 다시 한번 강조하고 있다.
나의 의지와 인격으로는 4장에서 언급되고 있는 윤리와 도덕적 삶의 실천이 힘듦을 깨닫게 된다. 그것을 아신 주님께서 우리 힘으로 할 수 없으니 당신 안에서 하시라고 소유권을 다시한번 언급하시며 성령님의 도우심의 필요성을 강조하고 있는것.

성령님을 근심케 하지 않고 그분과 소통하는 삶을 사도록 노력하는 것은 기독교인에게 있어 필연적이다.





참고: 분당우리교회

에베소서

<배경지식>

1. 에베소
에베소는 원래 그리이스의 식민지였던 에베소는 당시 로마의 속주인 아시아지방의 수도였으며, 상업, 정치, 무역, 문화, 종교뿐만 아니라 항구도시로서 해로와 육로의 교통요지였음. 그곳은 또한 여신 다이아나(또는 아데미)의 숭배자들의 본부였으며, 그 신전은 주전4세기 중엽에 훼파된 뒤 차차 재건됨.
에베소는 바울이 3차 전도여행때 3년간 머물면서 전도하여 개척한 교회로서(행20:31) 에베소지방의 이름을 그대로 붙인 것. 바울이 두란노 서원에서 제자를 가르친 것도 에베소 지역임. 에베소 교회를 섬긴건 디모데와 누가. 디모데전후서가 수신된 교회가 에베소교회. 바울에 이어 디모데(엡3:1), 아불로, 아굴라 브리스길라부부 등이 이 지역에서 전도. 디모데(순교), 누가(무덤), 사도요한(생애 이 지역에서 제자들을 가르치고 후에 장사됨)의 죽음과 관련된 지역. 고린도 후서, 갈라디아서, 요한123서, 요한복음, 계시록 에베소에서 기록됨.
계시록에서는 에베소교회가 첫사랑을 잃어버려 책망을 받음. 주후431년 마리아를 하나님의 어머니로 결정.
에베소서의 내용을 파악해 보면 유대인들과 이방인들 사이 선민사상 갈등 문제, 그리스도임에도 불구하고 세상것 즉 옛것을 버리지 못하고 음행과 더러움, 탐함, 악독등을 계속해서 따르던 모습들로 인한 문제가 (에베소교인들만이 아닌) 당시 많은 성도들 사이에 존재했을 것이라는 추측.

BUT
다른 서신서에 비해 역사적 지역적 특성을 심각히 고려할 필요 없는 보편적인 내용으로 이뤄진 서신서임


2. 바울
바울의 옥중 서신 중 하나로 알려짐. 저자가 바울이 아닐 수도 있다는 논쟁이 있으나 어쨌거나 바울의 생각이 종합 정리되어 간결하고 포괄적으로 요약 된 것으로 보아 다른 바울 서신들을 참고하는것 또한 무방할 것.



<요약>

theory
1. 하나님의 구원계획
2. 믿음으로 즉 은혜로 말미암은 구원
3. 교회를 향한 하나님의 마음

application
4. 하나님 안에서 성장하는 성도의 새로운 삶
5. 하나님을 기쁘시게 해드리는 삶
6. 하나님 편에서 치르는 영적전쟁

EXTRAordinary dream

로마서 8장 17절
자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라


고린도 후서 4장 18절
우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것은 영원함이라


고린도 후서 5장 1-2
만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아느니라 참으로 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로 부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노라


갈라디아서 6장 8절
자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로 부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라.


빌립보서 3장 20절
그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니


골로새서 3장 2절
위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라




'ordinary dream' & 'extraordinary dream'
두 꿈의 차이점은 '그 꿈 가운데 역사하시는 하나님'과 '복음 전파'의 유무이다
최근 내게 최고의 칭찬과 격려를 해 주었던 지인의 편지에 써있던 말이었다
'하늘에 소망을 두고 살고자 한다'며 나눈 성경 구절들은 새삼 반갑고 감회로 벅차다
최고의 것을 공유하는 이에게서 들은 응원은 정말 최고일 수 밖에 없다
최고에 뿌린내린 그의 나눔은 정말 최고일 수 밖에 없다
참 최고다 최고 따봉!

시작도 끝도 복음인 꿈은 하늘을 향할 수 밖에 없는 것 같다
그러니 하늘 또한 그 꿈을 향할 수 밖에 없나 보다
하늘이 향하여 도우니 복음이 꿈을 통해 전파될 수 밖에 없나보다
하늘의 뜻인 복음이 있으니 꿈은 실제 역사가 될 수 밖에 없나보다

이런 꿈꾸는 이가 하는 일은 삶속에 누리는 복음밖에 없구나
시작도 끝도 .. 아니, 전부가 그냥 복음이면 되는구나

내가
그저 마냥 꿈을 이루려 노력하는 이가 아니라
당연히 이루어 질 수 밖에 없는 꿈을 꾸는 이라면 좋겠다
ordinary를 뛰어넘은 ... 복음이 전부인 ... 그런 꿈쟁이라면 좋겠다

구약 성경의 시대별 순서

창세기
출애굽기
└레위기
민수기 (시내산)
└신명기 (모세의 고별설교)
여호수아
사사기
└룻기 (기드온 시대)
사무엘상, 사무엘하
└시편 (다윗)
열왕기상, 열왕기하 (북방이스라엘 남방유다를 모두 말함)
└잠언, 전도, 아가 (솔로몬)
└이사야
└예레미야
└예레미야애가
└호세아
└요엘
└아모스
└오바댜
└요나
└미가
└나훔
└하박국
└스바냐


역대상, 역대하 (아담얘기로 시작하여 남방유다만의 역사를 다룬다)
└에스겔, 다니엘 (남방유다의 바벨론포로- 역대하 끝)
에스라
└학개, 스가랴 (성전재건 / 1차귀환)
└에스더
느헤미야 (에스라2전으로 에스라가 기록한 것이 아니겠느냐는 설이있다. BC440 성벽완성)
└말라기 (BC430년대 활동했던 사람으로 본다)


욥기 (족장시대. 이것은 역사 흐름에 넣어 생각하지 말고 따로 읽기)